Assalamu alaikum,

Takk for din henvendelse.

Det er veldig hyggelig å høre at du er opptatt av halal og haram, og at du etter beste evne prøver å unngå det som er forbudt.

Svaret på spørsmålet ditt er at vi ikke er pålagt å undersøke detaljene i slike forhold i større grand enn det vi har mulighet eller kapasitet til.

Når det gjelder denne kyllingsproblematikken så har vi muligheten til å finne ut av faktiske forhold, ved å blantkontakte de som har jobbet med dette sammen med produsentene. Vi er av den grunn pålagt å sikre oss om at kyllingene vi konsumerer er slaktet i henhold til prosedyrer som ikke motstrider islamske føringer.

Hvis man på en fornuftig og dannet måte har fått vite at kyllingen er halal, er det ikke noe galt med å konsumere den. Utover denne bekreftelsen om at kyllingen er slaktet riktig har ikke vanlige forbrukere noe mer ansvar.

Dersom slakteren eller selgeren bedriver uærlig og ulovlig arbeid, er det vedkommende selv som vil stå som ansvarligoverfor Allah (den Opphøyde), ikke den som kjøper. Men om det åpenbart er bruk av feil slaktemetode eller om slakteren ikke virker troverdig, vil det ikke være tillatt konsumere kjøttet de selger.

I Pakistan er det helt andre forhold, der majoriteten er muslimsk. Der kan man ta det for gitt at alle slakterier/slaktere avliver dyr i samsvar med sharia. Enkelt individer er derfor ikke pålagt å undersøke verken slakteren eller slaktemetodene nærmere.

I Norge har flere ulema i samarbeid med IRN utarbeidet en avtale med Al-Fatih.

Disse kyllingene skal være merket, og lett tilgjengelig i Oslo og omegn.

Imam Najeeb ur Rahman Naz