Flere har lurt på hvorfor det ikke gis bønnerop utenfor moskeen slik det har vært praksis før på fredager.
Svaret er at grunnet rehabiliteringsarbeidet er lydanlegget ute av drift. Innenfor moskeen derimot, er bønneropet godt hørbart.
Arbeidet med tetting av fornying av kuppelen er nå ferdig. Den nye kuppelen er dekorert med kobberplater.
Denne kuppelen blir varig og nærmest vedlikeholdsfritt. Fargen på kuppelen vil med tid endre seg og gi moskeen et særpreg. Inn sha Allah.
Nå starter arbeidet med å restaurere minarene. Det har blitt satt ned et nytt arbeidsgruppe for dette. For mer informasjon, vennligst kontakt styre.
Eid bønn ble arrangert på følgende steder mandag 12. september 2016.:
- Hovedmoskeen. Åkebergveien 24 klokken 10 00
- Avdeling Holmlia klokken 10:00
- Avdeling Jessheim klokken 09:30 og 10:30
Vi ønsker alle en fortsatt god eid.
For beslutningen om start av Dhul hijjah i Norge vennligst trykk her.
Priset være Allah, den mest Barmhjertige, Nåderike. Jeg bevitner at ingen er verdt tilbedelse unntatt Allah. Jeg bevitner også at Muhammad (صلی اللہ علیہ وسلم) er Hans tjener og Hans sendebud. Måtte Allahs fred og velsignelser være med Profeten, hans familie, hans følgesvenner og tilhengere.
Flere av oss har en oppfatning av ibadah (tilbedelse) som en fremgangsmåte man utfører de rituelle handlingene etter. De rituelle handlingene kan for eksempel de daglige fem bønnene, fasten i Ramadan, pilegrimsreisen til Mekka eller resitasjonen av Koranen. Men vi kan lett overse verdien av andre handlinger som for oss kan virke små, men som i virkelighet kan medfør stor belønning. Frivillige handlinger, velgjørenhet og god oppførsel har en sentral plass i islam.
Sayyidah Aisha, måtte Allah være fornøyd med henne, beretter å ha hørt fra Profeten (صلی اللہ علیہ وسلم): «En troende oppnår ved sin gode oppførsel samme belønning som en person som faster ofte og ber nafl (frivillige bønner) i løpet av natten.» [Abu Dawud]
Renhet i lys av Koranen og hadith
Vi skal i dag betrakte hvilken betydning renslighet har i islam. La oss begynne med et vers fra Koranen:إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ
Sannelig, Allah elsker dem som angrer mye, og Han elsker dem som holder seg svært rene! (2:222)
Vi er alle mennesker skapt av Allah. Vi elsker Ham, og ønsker å oppnå Hans nærhet og kjærlighet. Men vi kan ikke alltid vite med våre handlinger om vi lykkes eller ikke. Det finnes derimot en kategori mennesker som Allah selv er glad i. Det er ikke mulig å ane forskjell mellom disse to kategorier av mennesker. Men på basis av verset over, ønsker vi å være blant dem som Allah elsker, kan vi oppnå det blant annet ved å være rene.
Profeten (fred være med ham) beskriver renheten som en del av troen. Han sier: الطھور[النظافة] شطر الایمان Renslighet er en del av troen .
I en annen hadith står det: " إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا " Sannelig, Allah er Tayyib, Han aksepterer kun det som er tayyib. (Muslim: 1686). At noe er «Tayyib» impliserer at det både er rent og godt.
وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: “لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر” فقال رجل ”إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسناً؟ قال: “إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس” ((رواه مسلم)).
Profeten (fred og velsignelse være med ham) sa: "Den som har arroganse i sitt hjerte tilsvarende et støvfnuggs vekt, vil ikke entre Paradiset." En mann spurte: «Noen elsker vakre klær og fine sko (blir det også sett på som arroganse)?" Allahs sendebud (fred og velsignelse være med ham) sa: (Det er ikke arroganse) "Sannelig, Allah er Vakker, Han elsker skjønnhet. Arroganse er å latterliggjøre og avvise sannheten og se ned på folk." (Muslim: 131)
Hele jorden er en «masjid»
Det er betingelser for gyldigheten av de rituelle bønnene. En av betingelsene er renhet. I tillegg til å ha wudu, den rituelle renselsen, må også kroppen, klærne og selve stedet være fri for urenheter. Man kan i prinsippet be hvor som helst på kloden. Hadithen lyder: جعلت لي الارض مسجدا وطهورا “Gud har laget hele jorda som “masjid” og “tahura” for min skyld.” Masjid her betyr et sted der man utfører sajda (knele). Tahura er noe som kan brukes til å tilegne seg renselse. Jord kan også i spesielle omstendigheter brukes til å oppnå den rituelle renselsen (tayammum).
Denne hadithen er nok til å forklare viktigheten av å holde våre omgivelser rene. Det er allerede blitt kjent at selve stedet hvor man ber må være fri for urenheter. Og når denne hadithen indikerer at hele jorden, selvfølgelig med noen unntak, egner seg til bønn, er det viktig at hele jorden holdes ren.
Å fjerne adha fra veiene
En følgesvenn Abu Barzah berettet at han sa til profeten: “Allahs sendebud, veiled meg til en handling som sender meg til himmelen. Han sa: ‘Få bort eller fjern adha fra folks veier’.” (al-Adab al-Mufrad).Alt som kan være skadelig, plagsomt og ubehagelig, både fysisk og emosjonelt kommer under adha. Eksempeler på adha er torner, steiner eller avfall.
Subhan Allah, lovpriset være Gud, bare ved å fjerne adha, kan man sikre seg fred og velsignelse fra Gud. Ifølge en annen hadith, kom en mann over et gren som lå i veien og han sa: ‘Ved Gud, jeg skal fjerne det fra veien slik at den ikke skader eller plager noen’. Profeten (fred være med ham) sa: Vedkommende ble sendt til Jannah” (Muslim)
Naboenes rettigheter
En annen veldig grunn til at vi må bidra til å holde nabolaget vårt rent er naboenes rettigheter i islam. Det er vår plikt å vise godhet mot naboer. Å forsøple nabolaget, skitne til innganger eller gater er ikke forenlig dette ansvaret.
Miljøvennlighet
Å bidra til renhold av gater er også bra for miljøet. Profeten vår (fred være med ham) la stor vekt på gjøremål som i dag kan karakteriseres som miljøtiltak. Et slikt gjøremål er planting og stell av trær. Selv under krig er det ikke tillatt for muslimer å hogge ned trær eller ødelegge åkrer. En kjent beretning fra profeten er at selv om man har visshet om ens død innen en time, og holder et frø i hånden, så bør man plante det frøet.
Denne beretningen understreker også viktigheten av å tenke på kommende generasjoner samt å stå i tjeneste for andre mennesker. “Egosentrisitet” eller å bare tenke på seg selv er uforenlig med den islamske læren. Dette er også god nok grunn til å anstrenge seg for å holde sine omgivelsene rene. Ifølge en beretning fra profeten (fred og velsignelser være med ham) er man ikke troende hvis man ikke elsker det samme for andre som man elsker for seg selv.
Ergo om du er glad i vakre, rene omgivelser, er det i lys av denne hadith ditt ansvar å bidra med et miljø fri for avfall, tagging og hærverk. En muslim må arbeide for å holde sin bydels og lands miljø rent og anstendig.
Najeeb ur Rehman Naz
Les også: Nå vil imamene snakke på norsk i moskeene. (Ekstern link)